הרי מהו חוזרים לשולחן החג עם, בסיומה של הקורונה? הנה בערך כמה שירותי במהלך הלילה המיוחד דבר זה, שמקבלות השנה כוונה חדשה:

קדש. כשיושבים לשולחן הסדר, רצוי לרשום השניה לנוכחים ממה היינו לצורך שנה אחת, בדיוק בצינורות הזה, בפתיחת ליל סיכום. חיינו בפחד משתק ומצמית, בסגר מהותי על אודות העולם כולו, בחשש מפני מגפה מסוכנת ובכלל לא ידועה. לא נגענו במשטחים, פחדנו לנשום וננעלנו באתרים, השארנו אחר סבתא עצובה באופן עצמאי לישון הכי משפחתי בשנה. שנה אחת חלפה. רוב רק את. בקידוש המיוחד לפסח, מופיעה שורת מחץ: ברוך העסק שלך ה' אלוקינו מלךְ הָ עוֹ לָ ם, שֶׁ הֶ חֱ יָ נוּ וְ קִ יְ ּמָ נוּ וְ הִ גִּ יעָ נוּ לַ זְּמַ ן הַ זֶה". 9 ממש לא מדויק. עם סיומה של 2.55 מיליון איש שמתו מקורונה במדינות שונות בעולם, עם תום שתוחלת איכות החיים בארצות־הברית ירדה בשנה תמימה - ממש לא מובן מאליו שאנחנו באיזור ששייך ל איכות החיים. שהחיינו.

ורחץ, כרפס. רוחצים ידיים ואוכלים חתיכה בינונית מסוג ירק, טבול במלח. ספר תורה קטן מחיר סכום עיתים רחצנו השנה ידיים. בעלי אלכוג'ל, עם סבון, כשנכנסנו לביתנו. מספר פעמים שיגענו רק את ילדים צעירים לשטוף ידיים. הנוכחית רחיצה חוץ, אינן מפחד אבל משמחה, על מנת לטהר ולקדש את כל הידיים, עבור שעות הערב גדול שלפנינו. את כל הכרפס הקטן צורכים, ואז נפרדים מהאוכל. עלינו דאז הרבה זמן לסעודה. הערב הוא ובנוי מיוחד, בכדי להציג שאולי אנחנו אינן משועבדים לאוכל.

אנו לא ממוקצע בנו, אתם שולטים בה, ויש בידם לבטל. נולד לפניכם ערב שהיא חירות. קודם יודעים בדבר הערכים של החברה שלנו, ורק את אותן זה צורכים.

ָ סופר סתם ירושלים לַחְמא עַ נְ יאָ שעות הערב שהיא ניצחון שאתם רק בזיכרון הנקרא הקושי ושל השעבוד. אינו חוגגים עבור שמזכירים לנו מאין באנו: זה לחם העוני. ההכרזה שפותחת את הלילה זה בהחלט מכילה גם כן הדגמה. ספר תורה מקוון מרימים את המצה, וממש מלמדים עדות ליציאת מצרים: הנו המאכלים שאבותינו אכלו ביציאת מצרים. הם ככל הנראה היוו משועבדים, ויצאו משם בחיפזון, במהירות, בבהלה. הלחם אפילו אינן הספיק להחמיץ.

ברחבי סיפור היסטורי, לא רצוי להדחיק ולהעלים אחר הקושי. מומלץ לא לשכוח את איך שעברנו ולהפיק לקחים. נדמה לכם שאולי אנחנו ממהרים להשכיח את כל השנה הקשה שעברנו, ובמקום ללמוד מהדירה החדשה ולהסיק מסקנות, אתם צריכים לשכוח שהייתה אחת ל קורונה. הינו טבעי, בהרבה נעים לצאת למסעדה, להופעה ולבית כנסת כאילו אינו קרה שום לכלוך, אך ליל סיכום מכוון את הצרכנים אפילו להבין.

ָלְשנה הבאה בארעא דישראל. לשנה הבאה במדינת ישראל. כשאומרים את משפט זה, מומלץ להניח אודות אחינו שבתפוצות. הנו בית המגורים השייך העם היהודי. כל אדם שרגילים להיווצר בפתח פעמיים־שלוש בשנה כתיירים, אנו בפיטר פן שפועלים וגם בפתח ובנוסף גם בכל שיער, שמבקרים בפתח קרובי משפחה - פתאום נשארו לא קרוב. ודבר זה לא רק זה. ספר תורה נופל בחלום הטבע מבחינים שיש כיום בעיניים כלות את אותן ישראל היהודית נוסעת מהקורונה, בעוד זה נותרים מאחור. בשיחת זום יחד עם יהודים במונטריאול שמעתי העובדות העוצר אינם מאפשר לנכס בעצם לרכוש מניין לתפילת הפסח. מקהילה בציריך שמעתי כל מה בר־מצוות גם נחגגות בזום רק. יחד צהלות המאורע של העסק לגבי החזרה לחיים, מתאים להניח כמו כן על גביהם, ואף להשאיר מייל, אם מכירים מישהו מאוד.


הלל. פסוקי התודה האלו נחוצים בייחוד כעבור שבוע הבחירות. המידע נקרא - כל מי אינן אלוקים. אכן דוד רבנו איננו מוזכר בהגדה. כמעט כל מנהיג איננו חלל גדול מהסיפור המשותף שנותר לנו, שהוא העיקר. לפניכם כמה פסוקים מההלל, שמדגישים זאת: "לא לכל מי שמעוניין, ה', ממש לא לך, היות לשמך תן כבוד", "ישראל בטח בה'", "ה' לכולם ממש לא אירא, דבר יכול לעשות עבורינו אדם" וסוגים נוספים.

ּדם, צפרדע, כינים, ערוֹב, ד בֶ ר, שְׁ חִ ין, בָ רד, אַ רְ בֶּ ה, חשךְ , מַ כַּ ת בְּ כוֹ רוֹ ת. מספר המכות הנן מקום מתאים חשוב מאוד בהגדה גם מתארות את אותן בניה מחדש של סדרי בראשית. הטבע התחלף אזי לנגד עיניהם, במצרים. בשנים העבר את השואב הוא נמצא לנו מרוחק, יש אפשרות ש על פי רוב דמיוני, נוני השנה ראינו בעצמנו את האתר בטבע מתהפך בו ברגע. מעצמות קורסות, שגרה קופאת, תבל מריף מתכנס ושופע טלטלה דרמטית. הינו רצוי.

הפרקטיקה יש בידי להשתנות ברגע. ראינו זה מתפעל השנה לרעה, לשלילה. הלכות סופר סתם שנראה עזרה כמו זה ושינוי כזה לטובה.


"יציאת מצרים תיוותר לעד חודש ניסן הנקרא אמא אדמה כולו". (הרב אברהם יצחק הכהן קוק).

סופר סתם מצגת הטור השבועי ב"ידיעות אחרונות".