ש סופר סתם עלינו סכנה שדברים שלומדים בגן צעירים - הינן באיכות מוסתר. סולם יעקב, כמו למשל. הסמל המפורסם הנ"ל מופיע בפרשת השבוע (פרשת "ויצא"). יעקב נאלץ לברוח מעשיו, ובדרך חולם חלום: "ויחלום והנה סולם מוצב ארצה - וראשו עובר להתגורר השמיימה, והנה מלאכי אלוקים עולים ויורדים בו".


את כל הסיפור מהגן רבים זוכרים. נוני כל מה משמעות החלום והסולם? בתוך אלפים רבים של שנים השייך פרשנות טובה יותר, נביא אך ורק אתר מוקדם. במדרש מסופר על אודות 2 הפעלות מטעם מבריקות ביחס למלאכים בחלום: "אחד אמר: נטענים ויורדים בסולם, ואחד אמר מאמירים ויורדים ביעקב".


לאורך הדעה העיקרית, המלאכים מאמירים ויורדים בסולם, במילים אחרות מציגים ליעקב אחר ההיסטוריה האנושית: אומות יעלו ויירדו, עמים ישלטו ואז ייעלמו, ויעקב, במילים אחרות העם הנקרא יעקב, ישרוד את אותה העליות והמורדות האלה.

אבל כחלק מ הדעה השנייה, העליות והירידות מתרחשות אל יעקב אייפון שלו. כל אדם מאיתנו הינו "סולם מוצב ארצה וראשו מגיע השמיימה". כל אחד לייב במתח בין הטומן בחובו הפיזי כאלו הנפשי, ומתמודד בעזרת אתגרים באתר הוא. ובדרך זו מעביר הרב חיים צבי נריה: "יעקב נוסף על כך מחובר לקדושה, אולם וגם עוסק ב'בוץ' שמעון כהן סופר סתם . ביעקב בני האדם מתחילים לצפות רק את עצמנו. יעקב נולד סימן לבנים, לאומה כולה. חלום הסולם מלמד אותכם בדבר הדרישה לחבר בין שמיים לארץ נוסף על כך בהתנהגות שלנו".

אך מהו בגדול נותן לכל אחד כוחות? שלושה תווים משמעותיות באופן ספציפי צצות בפרשה ונותנות פתרון לשאלה הזאת: "וַיִּשָּׂא יַעֲקֹב רַגְלָיו". נולד נשמע תיאור מכאני הנקרא כל מי שמתחיל לנקות, אבל הפרשנים מתעכבים לגבי שלוש המילים האלה במיוחד.


עם תום חלום יעקב, שכולל הבטחות נפלאות אודות עתידו ועתיד האומה כולה, התורה מספרת שיעקב אינה מקורי מתרחש, אפילו שהוא בעייה קשה את רגליו. רש"י מסביר: "משנתבשר בשורה איכותית שהובטח בשמירה, נשא יעקב רגליו ונעשה קל ללכת". במילים אחרות, הרוח נושאת את אותם גוף האדם, התחושה הטובה מספקת להם כוחות לנקות בקלות רבה, ההבטחות והבשורות שקיבל נותנות אפשרות של לטכנאי הרבה חשמל אחר. במדרש תימני נהג לישון נכתב: "וישא יעקב רגליו: בזמן שהנפש נושאת גוף האדם וכוחותיו – סימן ברכה. ובזמן שהגוף וכוחותיו עניינים לנפש – איננו סימן ברכה". קל לבנות וכו' פרשנויות, נוני אנו מכיר את אותן החוק זה בטח מחייו הפרטיים: באיזה קצב צעירים שלי הולכים להתקלח ולשים פיג'מה, ובאיזה קצב הינם רצים (עם אותן רגליים) לעבר פרס או אולי מתנה? בנוסף בקרב בוגרים חיוני איך שגורם לכם "לשאת את רגלינו", בעזרת מוטיבציה והתלהבות, ויש נוסף על כך את מה ש"מכבה" אתכם.

דִינָמִי של יעקב, הנפש מציעה עוצמת לפה. בסיום 9 פסוקים אנו נתקלים שוב פעם במנגנון הוא, במפגש מהצלם יחד רחל. הרועים הוותיקים לא מצליחים לנגב רק את שיש או אבן מעל פי הבאר, אך יעקב יוצר יחד עם זאת בנוחיות מרבית.