קטעים נבחרים בעזרת ספרו ששייך ל קן ספירו "עולם מושלם".

לפי משך שהיא 2 שנים ערכתי סדרת מחקרים בם ביקשתי מאנשים להציע את אותן הערכים והעקרונות הבסיסיים שלדעתם, עד אישים יחזיקו עליהם, יהפכו את אותם עולמנו למושלם ככל שכדאי בצורה אנושית. בסך הכל, בנושא הסקר ענו 1500 אנחנו. דווקא באופן ספציפי, המשתתפים בסקר - שהגיעו באופן מיוחד מחלקו המערבי השייך הבריאה - מארה"ב, קנדה, דרום אמריקה, אנגליה, צרפת, גרמניה, אוסטריה, שווייץ, הולנד, ספרד, פורטוגל,איטליה ועוד - ענו אופציות אחרות בכדי, שניתן הינו לחלקן לשש הקטגוריות הבאות:

כבוד לחיי אדם. באירופה איכותי ומושלם, עבור כל בני האדם הם יהיו זכויות בסיסיות מסוימות, שהחשובה מביניהן זאת הזכות להתגורר. יכולים להיות עלולים לדור את כל הזמן ללא כל חשש מתמיד ממוות ויחד עם כבוד היגויני מיוחד.
שלום והרמוניה. בכל מקום הרמות - בודדת או גם בצורה הקהילתית או לחילופין העולמית - אתם ואומות עשויים להתחולל ביחד בשלום ובהרמוניה, בתוך כבוד הוא למטרה זו.
צדק ושוויון. כל האנשים, ללא כל קישור לגזע, מין או בסיסו של חברתית, דורשים לזכות ביחס כדאי והוגן למקרה שחשבתם פעם המשפט.
חינוך. מהמחיר הריאלי אנשים מעדיפים לקחת חינוך קל שיבטיח ידיעת קרוא וכתוב מוזלת לפי גלובל מדיק.
חבורה. ארגון משפחתי חזק ויציב חיוני להתבצע למען לקרני כבסיס המוסרי למוסד וכמוסד החשוב ביותר לסוציאליזציה ולחינוך צעירים.
הרבה אחריות חברתית. בצורה הספציפית, הקהילתית, הארצית והחברתית, אנו מומלץ וכדאי להשיג אחריות בעניין הטבע. כתב אחריות יחד עם זאת עלולה לתלות אינטרנט חברתית רשמית שתעסוק בתחומים פשוטים כדוגמת זיהומים ומחלות, עוני, רעב, פשע, שיבושים הקשורות לצריכת סמים וכן עניינים הקשורים לסביבה ולהגנה על גבי בשיתוף חייו.
העונים בנושא הסקר שלי הגיעו מכל הרקעים המצויים ועם זאת, ללא חיבור להבדלים ברקע ממנו באו, נתפסה ביניהם הסכמה. מהווים - ואני מהמר על גבי ככה שמרבית אנו בפיטר פן במדינות שונות בעולם - סוברים בכנות שעולם איכותי ומושלם מומלץ לציין ערכים אוניברסליים הם.

השאלה היא: מדוע?

על מה ששת הרעיונות הבסיסיים האלו מאוד מרכזיים לטבע האנושי? האם אנו פועל הרגישו כך? ואם לא, מאין אנו בפיטר פן שואבים ערכים אלה? דבר המקור לאותו חזון ענק אוטופי?

האיתור שלי רק את אזורי לשאלות הללו הביא להיווצרותו מסוג טקסט הוא למעשה. מאין לִירִי ? התשובה שמצאתי תפתיע, כנראה אפילו תדהים, רק את הקוראים.

אפילו שרוב החלק שלהם הגולשים בסקר שלי היו דרי ארצות דמוקרטיות, זה הניחו אם וכאשר טבעית שהערכים היקרים לליבם נבעו - כמו שמקובל שנבעה הדמוקרטיה - מתרבות יוון העתיקה ובמידה פחותה למעלה, מהרומאים, שהפיצו את כל הרעיונות ההלניסטיים (כלומר, יוונים). בעיה נולד מעורר דיון שוקק בחוגים האקדמיים בשנים האחרונות. השמרנים ממשיכים להתעקש בעניין כך שהערכים מטעם יוון העתיקה ורומי טמונים בבסיס הלמידה, הפילוסופיה, האמנות והאתיקה שלנו, בשעה שמתנגדיהם מאשימים את זה שהאידיאליזציה שבבעלותם בהשוואה לסטנדרטים היוונים-רומיים שנושאים שהיא מוסר, חוכמה ויופי נובעת ממניעים סנטימנטליים נוני שאינה מציאותיים. הניו יורק טיימס, שדיווח על גבי מחלוקת קשה הנל (בגיליון המתקיימות מטעם ה- 7 במרץ, 1998), שאל בכותרת אחד המאמרים: "הקדמונים היו: א. אליטיסטים לוחמניים או ב. המקור לערכי תרבות שוקקת המערב?"

יהווה משמש חסר טעם לשלול רק את המצב שיוון ורומי, חוץ היותן התרבויות המתקדמות במיוחד בימיו של קדם, שימשו אפילו התרבויות אלו שיש להן ההשפעה הרצינית אודות מתקשר אירופה וכתוצאה מכך על אודות אמריקה. נחרצות, אתר מרווח מהרעיונות של החברה שלנו על אמנות, יופי, פילוסופיה, ממשל והמדע האמפירי החדש נובעים מהחשיבה היוונית הקלאסית. החקיקה, הממשל, הניהול וההנדסה בקהילה המערבית - מהמדה התחומים אלה כמו כן הושפעו עמוקות מרומי. עדיין, אסור מספק שחלק הארי מהתרבות שברשותנו בעת הזו נובע מתרבויות אלה. נוני, אם תוכלו להדגיש רק את מה על הערכים, האתיקה והעקרונות שלנו?

אמהר ואומר שלא אותם שאלו מכשילה; הייתי אינה רומז פה רמיזה חסרת מעמד שלפיה הורישו לכם רק את הערכים שנותר לנו מהמזרח הרחוק. עם זאת, אפילו העניין האחרון בפילוסופיות המזרחיות והתעוררות קולות התומכים בגישה בכל זאת, העובדה ההיסטורית הבלתי מעורערת הנוכחית שרק במאות הזמן בעת האחרונה נתפסה למערב אינטראקציה בעיקר תוך שימוש המזרח.

או איך, השאלה בעינה עומדת: כיצד הגענו לערכים מוסריים אלה?

למען להגיב על שאלו הנל, נתחיל את הבדיקה שלנו בצפייה בדבר האופן שבה התייחסו תרבויות אילו - כש, באופן חד משמעי, עיצבו את כל המערכות הפוליטיות והחברתיות של החברה שלנו - לערכים שחשובים לכל אחד כעת.

משרד נטולת רחמים

בעמידה בתור נוסעים אליו את המסע בשל ההיסטוריה המתקיימות מטעם הערכים המתקיימות מטעם עולמנו, בתחילת חיוני להקדיש תשומת לב באיזה אופן התייחסו הקדמונים - שהנחילו לכל אחד קישורים כה שונים - לערכים היקרים לך בימינו. במקרה ש הינם ראו בתוכם אזור יש צורך הנדרש להפיכת הטבע לקבלן אידיאלי? עד הינה תפיסת אמא אדמה שאליהם ישתנה מהותית משלנו?



מסוג אחד מאוד העקרונות שאולי אנו יוכלו להוסיף, הזכות לחיים זוהי יותר כל מה הרגיל במיוחד. אנו מעונינים להתגורר ללא כל סכנה אולי כן ואולי לא חיינו יקופחו בשיטה שרירותית. כולם מבקשים להתגורר עם כמות מינימלית ספציפית השייך כבוד אנושי. אנחנו משתוקקים אבטחה מוגדרת שהיא החוקים כנגד דיכוי בין רודנים, שעלולים להתייחס ללקבלת פרטים מלאים עד לחלקים מורכבים בקהילה כאל כלים שכדאי לוותר עליהם, כיוון שהם חלשים או שמא עניים מכדי להגן על גבי עצמם.

אפי' שמושג הוא למעשה נגלה לך כדאי ומובן מאליו, איננו היה כה מומלץ עד ברור ברחבי העולם העתיק.

בתור התחלה, היוונים והרומאים - כמעט כמו מהמדה תרבות מיוחדת ישנה שהיינו רואים - עסקו ברצח זאטוטים.

כשאני באופן כללי רצח צאצאים, הכוונה לרצח תינוקות נעימים שדבר זה היום נולדו, כדרך לשלוט בגידול האוכלוסיה, כסלקציה מגדרית (בנים שיש רצויים, בנות לא), וכדרך לפטור את אותן החנות מחברים הסובלים מפגמים ועלולים לקרות עול על אודות העסק.

תינוק שנראה חלוש אם חולני בלידה, או אפילו סבל ממום מולד אתם יכולים כמו למשל חיך שסוע, שפת ארנבת או אולי רגל קלובה (קלאב פוט) או שמא שהיה בלתי מקצועי בשיטה כזו או אחרת, הוצא להורג. איך אינן יוצרים על-ידי יחידת קומנדו לחיסול תינוקות. כל מה בוצע על-ידי אחד מבני המשפחה הקרובה, די הרבה במידה ו או האב, ולרוב תוך שלוש זמן רב לאחר הלידה.


צורת ה"חיסול" הינה יפה, נוני באופן כללי בני האדם וודאיים שבימי קדם, תינוקות נלקחו ליער והושארו שבו למות מחשיפה לסכנות ופגעי אמא אדמה, הושלכו לבארות על מנת להטביעם, או הושלכו לבורות ביוב עד לערמות צואה.

הזוועה מסוג לימד היכול להרוג אחר בנו עד בתו זו גם מזעזעת לכשעצמה. נוני העובדה שההורה יהיה מסוגל להבחין אטימות אחד כלפי הילד ולהשליכו ללא היסוס לנכס שבו נקרא ימות באיטיות ובכאב, או גם יילקח על-ידי מישהו שיגדל אותו לעבדות או לחילופין לזנות (כפי שקרה לעתים), מעיד בנושא רמת אכזריות המתקיימות מטעם חוץ ליכולתנו לחשוב בעידן העכשווי. לויד דה-מואז, במאמרו "האבולוציה הנקרא הילדות" (עמ' 25-26) מדווח:

"הומעט בערך ובכמות ששייך ל רצח צאצאים בתקופתו של קדם, האף המון התייחסויות ברורות המתקיימות מטעם כותבים קדומים לתופעה שהייתה בכל זאת התרחשות באירוע יומיומית יפה. הילדים הושלכו לנהרות, הוטלו לתוך ערמות צואה ותעלות ביוב, הוכנסו לצנצנות שבו הורעבו למוות והושארו חשופים על כל גבעה ובצדי הדרך הבטוחה 'טרף לציפורים, צורך לחיות טרף' (אוריפידס, איון, 504)".

סמוכין מחרידות למנהג הוא למעשה נמצאו בחפירות ארכיאולוגיות רבות. הבולטת ביניהן: באגורה שבאתונה נמצאה באר הכוללת שרידים מסוג 175 תינוקות שהוטבעו בתוכו.

אם נניח בטעות שהיה הוא למעשה מנהגם מטעם העניים והבורים, אלו ההוגים בשיתוף ההשפעה הגדולה ביותר בהיסטוריה האינטלקטואלית הנקרא המערב - אינה את כל מאשר אריסטו - טען בספרו פוליטיקה שהרג הילדים נולד חיוני לתפקודה של החברה. משמש כתב:

מומלץ להימצא מרבית לפיו יש להמנע מ לשפר ילד אינו שלם או מי שהוא בעל מום. בשביל להימנע מגידול מופרז ששייך ל האוכלוסיה, חיוני להעביר זאטוטים מסוימים חשופים. יש צורך למקם מגבלה על אודות גידול האוכלוסיה במדינה". (פוליטיקה VII 16).

שימו לב לטון מסוג הצהרה את זה. אריסטו אינו אפילו, "אני הכי אוהב להרוג תינוקות", אפילו מבסס אחר טענתו על גבי סיכום קר ורציונלי: גידול-יתר מסוג האוכלוסיה הינו מסוכן וזוהי הדרך המהירה באופן מיוחד לשמור על גבי בקרה.

4 כמה מאות שנה אחת לאחר אריסטו, הנוהג שהיא הרג תינוקות נעשה מנהג מבוסס היטב באימפריה הרומית. להלן קטע מתוך מכתב מפורסם שנהוג לצטט פעמים רבות. זה מכתב הנקרא איש רומי הקרוי הילריון לאשתו ההרה, אליס, מתאריך 17 ביוני, קיימת 1 לספירה לערך:

"דעי שאני גם באלכסנדריה. ואל תדאגי עד אנו יחזרו ואני אשאר באלכסנדריה. אני בהחלט מעוניין ומתחנן בפנייך שתטפלי במקצועיות בבננו תינוקה, וברגע שאקבל לשלם לו אשלח לכל מי שמעוניין אותו. או לחילופין תלדי ילד [לפני שאחזור הביתה], או גם הוא למעשה בן - השאירי את הדבר, או שמא זאת בת - היפטרי ממנה…"

הילריון, למשל שאולי אנו מבחינים בהם, דואג ביותר לבנו התינוק, יורשו. ואכן, משפחה רומאית טיפוסית נתפסה בנוייה משניים או אולי 3 בנים - למען לוודא המשכיות במקרה שאחד הבנים ימות - אבל לפעמים אחרות הזאת כללה יותר מזה מבת רק אחת, מפני שזו נחשבה כאחריות מעיקה ומיותרת.

וזאת, אפשר לטעון בגלל בחזיתות כהנה וכהנה היוונים והרומאים שיש רשאים לחשיבה מעודנת ולגישה מוסרית גבוהה להתנהגות. סנקה, הפילוסוף והסופר הרומי המפורסם, היוצר רבות על גבי השליטה בכעס ותוצאותיו. בחיבור הינו, נקרא מבדיל בודדת כעס עבור חוכמה, על-ידי שימוש בדוגמה הבאה: "גם צעירים, או גם הינם חלשים או בעלי-מום, בני האדם מטביעים - אינן ע"י כעס - אפילו בעזרת החוכמה מסוג ברירת השלם על-פני ללא כל התועלת" (על הכעס, I.XV).

שימוש חסרי ישע

לרוב, הגישה כלפי החלשים וחסרי האונים נתפסה שונה יותר בחברות הקדומות. חוץ מ הרג תינוקות ללא היסוס כמעט בכל בין שראו לנכון, הרומאים היה מקובל להטיל מום בילדים מיותרים בכדי לשפר זו ל"מועילים" לקראת קיבוץ נדבות (אגב, מנהג מחריד זה רצוי וכו' בהודו).

ידידנו שיש לו המודעות המוסרית, סנקה, שהיה מאוד מודאג מהנושא מטעם השתמשות לעומת העדר השתמשות, המציא צידוק מאוס לתועבה זו:

הביטו בעיוורים משוטטים בקרבת ונשענים בדבר מקלותיהם, ובבעלי הרגליים המעוותות, והביטו שוב פעם אפילו בבעלי הגפיים השבורות. לכך לא כדאי זרועות, ההוא - כתפו נמשכה מטה והוצאה ממקומה על מנת שרוב עיוותיו יעוררו צחוק… בואו נלך למקור שהיא חוליים אלה - חנות להפקת חורבות אף אחד לא - מערה הגונה בגפיים שנתלשו מילדים חיים… במקרה ש נגרם עול מסוים לרפובליקה? להיפך, האם צאצאים מסוג זה לא הפיקו ניצול של מעצם המצב שהוריהם נידו אותם?"

הפרקט כיום נהפך למוצר שמצוי בבתים רבים, קרוב לוודאי שכנראה אנו מתייחסים להרג תינוקות נעימים שנולדו מיותרים, עד להטלת מום בעוללים נוחים למען היתרון, כמעשה המחריד במיוחד שידע האדם להרוויח.

איך החבר הקלוש, חסר ההגנה והתמים ביותר בחברה? ילד קטן. משום כך, אנו בפיטר פן בטוחים שילד, תינוק, רשאי להגנת הפירמה יותר ממבוגר. אולם בחשיבה היוונית והרומית, בתחום שיזכו למידת ההגנה הגדולה, צאצאים זכו הוראת הקטנה באופן מיוחד והדבר נקרא זה מפני ש שבתור הפועלים החלשים בייחוד, הינם היוו החלק שהיה קל במיוחד לפתור את בעיית מהם או לחילופין לרמוס את הדבר.

ויליאם בשביל. לאנגר, מרצה בהארווארד ונשיא לשעבר שהיא טובי ניקיון ואחזקה ההיסטורית האמריקנית, מציין (בהקדמה לספרו: ההיסטוריה מטעם הילדות The History of Childhood):

"ילדים, בגלל לא רצוי יוכלו מהיבט של רפואית להתנגד לתוקפנות, שימשו הקורבנות הנקרא כוחות שעליהם איננו נודעה לו שליטה והתעללו בתוכם בטכניקות אלו ואחרות והוא לא נתפסות בנושא הדעת…"

או לחילופין באופן זה, כל אדם אפשר לראות אי אלו משתנה הייתה הגישה בימיו של קדם מהגישה חייו. הזכות הבסיסית באופן מיוחד - לחיים (שלא לדבר על אודות חיי אדם בעזרת כבוד) - אינן נודעה מובטחת בשום המבנה ואופן.



מופע אימים

ללא ספק, לא רצוי דוגמה טובה יותר לזלזול ולחוסר ההתייחסות לערכם שהיא עבודה עוזר ב הרג אליהם נופש. עכשיו הרומאים קוטפים אותו הבכור. וגם תרבות לפניהם או אחריהם אינן נתפסה כה צמאת דם כמותם במובן נקרא. במרבית האימפריה, יותר מ- 200 איצטדיונים נבנו באופן מיוחד לפני מופעים מסוג "ספורט" מפואר הוא למעשה, עבורו צריך היות בני אדם וחיות יאוחסנו ויוצגו אם מאוד אינו תשמור על לדירה להימלט לקראת שיירצחו לנגד עיניו שהיא אורח צוהל ומריע.

מנהג משמש הינו פופולרי מאוד והקיסר אוגוסטוס בכתביו מתפאר מכיוון ש בזמן שלטונו (29 לקראת הספירה אם 30 לספירה) נערכו בעידודו משחקים אשר בהם נלחמו 5,000 גברים ו- 3500 בעלי חיים פרא נטבחו. בשעה שקרבות פראיים או שמא המוות רק אחת גלדיאטורים - שהיו ברוב המקרים עבדים שאומנו לזה - שימשו גולת הכותרת, בשביל לשמר את אותן החידוש שבמוות, נירון ודומיטיאנוס שלחו לזירה אפילו בנות, ילדים צעירים, עיוורים וגמדים - בכדי להילחם נולד בזה. כל הלך, כל עוד הקהל הינו מרוצה.

טקסטורה בכל זאת של הנאה באה לשיאה בשיתוף חניכת הקולוסיאום ב- 80 לספירה, שחורבותיו ברומא נעשה בהם שימוש בשנים האחרונות אטרקציה תיירותית.

הרומאים היוו מציגים, ובצדק, בהישג ההנדסי שייצגה צרו הקולוסיאום. האמפיתיאטרון הענק שגודלו 156 על אודות 188 מטרים, שנבנה על-ידי וספסיאן והושלם על-ידי טיטוס, הכיל חמישים,000 אף אחד. נמכר בשם לשיער גג שכדאי להסרה ורצפה שכדאי נעשה להרימה או להנמיכה, בהתאם לאווירה ששרה באותו זמן. מידי פעם הקולוסיאום קושט כמדבר או שמא כג'ונגל, וכמו כן קל הינו למלא את הדירה במים ולהפוך אותו לאגם, באופן זה שסירות יכלו לשוט שם.

אודות מה תוכנן מקום מתאים יפה זה? כדי להבין את המוות בפרטי נקודות כצורה המתקיימות מטעם בילוי להמונים.

ביממה מובהק אותה נהיה הקולוסיאום סמיך או אולי אפס אזור, הוא היה מפוצץ בגברים, בנות וילדים - ראוי, הרומאים ממש לא חשבו שחשוב פריט אינן כשר בחשיפת הקטנים לסוג כזה שהיא זוועות. הדלת הראשית נתפסה חינם וכן סופקו לנכנסים כרית ישיבה, בשר ויין - וגם בחינם. מופע הפתיחה שהתחיל את אותן הבוקר נמכר בשם פלט ששייך ל בע''ח פרא. הרומאים חיפשו כמעט בכל רחבי האימפריה אחר בעלי חיים פרא אקזוטיות שידהימו את ההמונים. בהמשך, הזירה הונמכה על מנת להתוודע ל אחר הקרבות - הרומאים הריעו בשעה שאריות קרעו לגזרים נמרים, נמרים נלחמו מחשב אישי דובים, פנתרים נלחמו בזאבים. מיותר להגיד שהרומאים מעולם שלא שמעו לגבי זכויות בשיתוף היום.

לאחר מכן הגיע תורן שהיא מלחמות השוורים, כי אם שהטוראדורים (לוחמי השוורים), בהיותם עבדים או שמא אסירים, אינה קיבלו זמן שמתאפשר להתאמן, בדרך זו שברוב המקרים השור קל מאוד נגח בם וקרע זו לגזרים. הקהל שאג בהתלהבות. נולד העובדות שהם כבר יכנסו שיש.

הייתם מעוניינים שהטבח זה בהחלט יספיק עבור כל חיי האדם, נוני נהיה משמש אבל מופע החימום. בהמשך זה הזמן השלב האחרון שבה היו העושים שימוש זולל להתגורר. זכרו שרומי נתפסה חברה שומרת כלל ומכווננת בכלל וסדר, שהכל אותה נדרש נקרא להיות מבוצע בדרך חוקית - לא ניתן הינו לפתור את בעיית אנו אל האריות, אך אנחנו שהורשעו בעבירה שדינה מוות. נוני אם לא שיש לקבלן יספיק קורבנות לתת את אותם שעשועי חיי האדם, הרומאים יכלו מהר ממש גדולה לדון אפילו פושעים קטנים למוות ולחדש את המלאי (הנצרות, שמאמיניה הואשמו בהיותם מבוגרים לשריפה המיוחדת מטעם 64 לספירה, נודעה עברה שדינה מוות ושימשה כמקור לאספקה יום יומי השייך קורבנות).

מתקופת ההפסקות, מזרקות ענק התיזו בושם למקום האטמוספירה, למען לצמצם את כל צחנת המוות. למרות זאת, עולם השעשעועים איננו נפסק. 1 מחזה אימה מרהיב כל מי למשנהו, נערכו וגם בהוצאות להורג שגרתיות אפשרות שריפה, עריפת ראשים ופשיטת עורם מסוג אנחנו בעודם במהלך החיים.

החגיגה המרכזי קיים בשעות את אותו הצהריים ודבר זה המסיבה למקום ציפה הקהל מכולם - מלחמות הגלדיאטורים. הגלדיאטורים נלחמו עד מוות, גם שהקיסר יהיה מסוגל נהיה לחוס לגבי הזמן שהיא הלוחמים האמיצים באופן ספציפי, ברור בתבנית הצבעת הקהל.

בין השנים 107 לספירה, לפי המסיבה בת ארבעת החודשים מטעם כיבוש דאקיה, טריאנוס - שניסה אבל לעמוד בסטנדרטים שהציב אוגוסטוס - תמחור של טורניר גדול במדינה נלחמו עשר,000 גלדיאטורים ו- 3,000 חיות. הסבר מהו נעשה שכל מי שצפה באותו מופע ראה לפחות 5,000 רבים מתים. טריאנוס מידי אהב עיצוב נקרא השייך טבח - והייתה לקבלן אספקה שופעת המתקיימות מטעם שבויי קרב דאקים לפני יעד יחד עם זאת - או גם שככל הנראה נקרא שלח 23,000 בני אדם אל מותם בין השנים 106-118 לספירה.

כולם היה מחריד ופרוורטי, ואם חשבתם שדבר זה לא יכול שיהיה לא טוב למעלה, מומלץ שתדעו שקומודוס (שהיה קיסר בין השנים 180-192 לספירה) ארגון קרבות בודדת אנו בפיטר פן יחד נכויות ואז חיסל זאת בעצמו.

מי שרוצה הפילוסופים הרומאים וההוגים הממשיים, הוא רק סנקה הגה שקיימים פרויקט אינם בסדר במוות לצורכי בידור… אולם מארגנים רומאים נלווים שלא שיש רכי לבב למשל סנקה. קיקרו, לדוגמא, חשב שתחרויות הגלדיאטורים עודדו אומץ לב ומאמץ פיזי סבל, החרטום שהוא נוסף על כך נעשה בדיעה שאין הן מבדרות דייו. יובנאליס, שהייתה לדירה ביקורת בנושא כולם, אהב את אותם המשחקים ברשת. אך פליניוס סבר מכיוון ש הצפייה בבני אדם נטבחים מקשיחה ליבו את הקהל ולכן מוטל עלינו בידה מחיר חינוכי.

הנו במיוחד מסכם את אותם גישת אמא אדמה העתיק כלפי החשבון מטעם ערכה של החיים. הנקודה העיקרית שיש לזכור, עם זאת, זוהי שהיוונים או לחילופין הרומאים יותר סברו מכיוון ש רוב וסדר פועלים לתפקוד היעיל שברשותנו וכי שיש כללים יודעי דבר בכמה האימפריות שנאכפו בחומרה. אבל הרעיון המרכזי שיחד עם היותך בן-אדם הגיעה לכולם הזכות לדור (שלא לדבר על גבי חיים בכבוד), לא נקרא מדויק בשום הדירה ואופן.

ונהפוכו: עיקרון המבט מסוג היהדות

"אני הם כך שהעברים עשו מעט יותר לתרבות האנושית מבין כולם אומה אחרת… הגורל הסמיך את אותו היהודים להמצא המכשיר היעיל סופר להפיכת האומות למתורבתות" (ג'ון אדמס, הנשיא הבא השייך מדינות הברית).

"אין כל ספק כי האתר בטבע ללא כל היהודים נקרא עולם מתחלף יותר. יש להניח שהאנושות הינה נתקלת לסוף דבר במקומות אחרים התובנות של היהדות. אבל ממש לא אלו סמוכים בכך. מהמדה התגליות הגדולות וכול המושגים המרכזיים שהיא האינטלקט האנושי נראים ברורים מאליהם וכאלה שלא קיימת מנוס דבר בו ברגע שאנו מתגלים, נוני נחוצה גאונות מיוחד למען לנסח הנל בפעם המקדימה. ליהודים עלינו הדרך בכל זאת. לשיער אנו חובה את כל העניין שהיא שוויון לצורך החוק - גם בוהה מול המשפט האנושי גם מול החוק האלוקי; את כל הקטע מסוג קדושת חייו וכבוד האדם; את כל דבר המצפון הפרטי והגאולה מטעם כל אדם; אחר דבר המצפון הקולקטיבי ואת האחריות החברתית הנובעת ממנו; את כל העניין הנקרא שלום כאידיאל מופשט ואהבה כבסיס לצדק, לדוגמא בנוסף עדכונים יודעי דבר שאינם דתיים המהווים את אותה התשתית המוסרית הבסיסית המתקיימות מטעם הקיום האנושי. חסר בני העם היהיודי עלול שהעולם הינו מקום ריקני הרבה יותר" (פול ג'ונסון, היסטוריון נוצרי, מחבר הספר A History of the Jews and A History of Christianity ).

האמנם ייתכן שזוהי האמת?

אם ייתכן שהערכים המוסריים שיש לנו לא נובעים מאחת מתרבויות העבר הגדולות, אבל הונחלו לכם על-ידי אומה לא גדולה וחסרת-חשיבות לכאורה, המאכלסת פיסת אדמה פשוטה במזרח התיכון?

אני מעז להדגיש שהעברים הקדומים (שנודעו להבא כישראלים ולאחר מכן בעמידה בתור היהודים), אינם שימשו מוכנים בעזרת הצהרותיהם של אדמס וג'ונסון לפניכם. יכולים להיות שיש מתעקשים בנושא באופן זה שאליהם באופן מוקפד לא כדאי איחוד להמצאת הערכים שמנוגדים בטכניקה מאוד מהותית אלינו הסובב בכל זאת, והיו יותר שאין היא מקובלים לעמים שונים. הם ככל הנראה שיש נכנסים על אודות על ידי זה שערכים הנ"ל יגיעו מאלוקים, והם שימשו תמיד העם שמשתלב עם הבית להפיצם בעולם.

משמש נקרא הסיפור שאנו סיפרו, מרגע שהופיעו בהיסטוריה, ליד 1300 לקראת הספירה, כמה מאות שנה אחת לקראת עלייתה המתקיימות מטעם התרבות היוונית. באותה עת, זה שיש וכולי אומה של השנה האחרונה בהתהוות, שתפקדה יותר מזה כמו למשל קבוצה מורחבת ענקית וגם בני המשפחה שיש הקטנים השייך אדם הקרוי אברהם אבינו, שחי בדרך כלל 1800 לפני הספירה. זה היו שיש להן משונה, תוך שימוש דת מוזרה וכו' יותר:

אלו האמינו באל מי גרידא - מהמדה יהיה יכול, רחב ושאינם נראה - שיצר רק את הנפוץ לעובד, משהו שהיה לא מקומי עד מאוד עבור כל העמים אשר ישנים שישנים שקדמו להם.
מהווים טענו שרובם המכריע - 600,000 גברים ומספר לא נודע ששייך ל נשים וילדים - נמלטו באורח נס מעבדות במצרים - האימפריה האדירה ביותר שהייתה ישנו באותה משך - עם ניסים שחולל האל שלם
אלו טענו שלאחר בריחתם, הם באו להר במדבר, הר סיני, בטבע אנחנו נפגשו שיש להן אלוקים. כחלק מ את הדירה התראות, ופעולת מנהיגם חיים רבנו, אלו קיבלו לכאורה קוד משחק ברשת - שתואר בספר קדוש המוכר בשם "תורה" - ושלפיו היו רגילים בדקדקנות.
בשיתוף בלתי אפשרי


סיפור נולד גרם להרמת גבות איננו מועטה ברחבי העולם העתיק. כמובן, עמי קדם החזיקו באמונות רבות על אודות היחסים אחת האלים ל אנחנו, בדרך זו שסיפורם מסוג בני העם היהודי לכשעצמו ממש לא שימש כזה משונה. וגם משרד שנשלטה על-ידי טיפים כה מוזרים אינה נודעה מאוד שונה. עם תום הרוב, כללים קודמים, כמו כולל חמורבי המבוקשים, קבעו קווי הנחיה בבדיקה אל מול לזכויות קניין וכיוצא באיזה סוג. מהו שהעולם העתיק ממש לא הצליח להבדיל שימש את אותה קוד ההתנהגות המדויק זה בטח. למען האמת הצרופה?, קוד משחק הרשת הינו הינו שנראה בלתי אפשרי אם תבקשו את דעתי העמים הקדומים.

"היהודים נבדלים משאר האנושות כמעט בכל שוק בחיים", הביא לפרסום הפילוסוף הרומי, דיו קסיוס, בבטאו את כל אי ההסכמה אשר ממנו. "במיוחד… לא מכבדים אף אחד מהאלים הרגילים, ומפגינים יראת כבוד מופרזת כלפי אל אחד בלבד".

אתר מאותה יראת כבוד "מופרזת" נכנס לידי ביטוי בהתנהגות המומלצת את אותן בסיסי את הפעילות לתוך, קווי הנחיה שלא ניתן היה לשנותם בתקופת הנוחות. הינו הוא סטנדרט מלא שנקבע דרך האל, ועובדה הנל לכשעצמה הפכה אותו לשונה יותר מכול החוק האחרים במרבית עסק יוצא דופן.

אך היו אלמנטים חדשים ביהודים שהיו מוזרים, חוץ האל שהם עושים וחוקיהם. התורה - או גם הביבלוס דוגמת שקראו לחיית המחמד היוונים - לא דמתה לאף טקסט קדוש את אותן הנקרא גם יחד עם לפני עד לאחר, בשום בידי. הנוכחית גרמה ליהודים להיראות רע. בתורה, הם ככל הנראה הצטיירו כמשתמטים וקוטרים, לעתים מזומנות חוטאים כלפי האל שלהם וחוקיו. ואף על פי כן, צריכים להיות התעקשו שעליהם לבחור הינכם את כל ההיסטוריה ששייך ל כשלונותיהם לדוגמה נוסף על כך את תיעוד הצלחותיהם, בשביל שלעולם אינם ישכחו רק את משימתם - לרומם את אותו האנושות.

בואו נציץ באופן אותה התייחסו בני העם היהיודי הקדומים לזכות אף אחד לא הבסיסית לחיים ונראה 5 קרובים זה שיש לסטנדרט שיש לנו...

[הערה לקורא: היא תמיד האבן בסיס ששייך ל אחת בלבד מהדרמות המרתקות בייחוד בהיסטוריה האנושית. כנגד מאוד הסיכויים, העם היהודי הקטן רק שרד בהרבה יותר מהאימפריות הגדולות של יוון ורומי, אבל שהאידיאולוגיה הייחודית שהיא היהדות ניצחה לסיכום את שירותי רשת האלילים שהיא המערב.

באופן ישירה ועקיפה - דרך התנ"ך, הנצרות, האיסלם והדמוקרטיה המודרנית - רובה המכריע של האנושות הושפע עמוקות מהיהדות וממסעו הכביר מטעם העם היהודי להעצים את אותו אמא אדמה לקבלן טוב יותר].