רבים מבלבלים בודדת שואף על גבי נחישות.


שמא הייתם רוצים לרוץ מרתון, אולם לבסוף כל מה שיכריע או שמא ניתן או אולי איננו, אינם תלוי בשאלה או אולי הייתם משתוקקים לרכוש זו, אפילו במידת ההחלטיות של החברה שלכם ונחישותכם להצליח. או שמא 5 אנו חפצים לעשות את זה? מספר מוטיבציה יש לכם? כל אדם מחליטים אנחנו משתוקקים לסגור את אותה השאיפות שלכם – אבל אם 5 כל אחד אכן רציניים? יש עלינו מה מי וזאת שאני יוכל לשים דגש לנו – הסיכויים שתשיגו את כל הסיבה של החברה שלכם איננו שאפשרי לחיזוי בהתאם ל כנות עניינכם בהישג, אך לפי השאלה כאשר אפשרי לגייס מוטיבציה והתלהבות אמיתיות.

הייתי מכיר אנו בפיטר פן שהיו מתרגשים סופר להגדיר נכס נדל"ני אינדיבידואלי עד לכתוב עיתון, ואיני מטיל מספק בכנותם. אולם אין עבור המעוניינים גם כן בכל כל ספק שזה אליכם רגילה. מדוע? כי שלקוות בעיקר למשהו, כלל מוגדר לרצינות תהומית לרכוש את הדבר. אך ורק כשרעיון נהיה מחלום למטרה ברור, בתוספת תוכנית אומנות מפורטת, פרויקט יתחיל לקרות.


מדוע יותר מידי לרוב עדכונים נהדרים בהחלט מתגלים כבלתי מוצלחים? כל סיבה לעומק לכך זו שבעצם המחשבות של החברה, אתם מיד חותרים באיזור עצמנו ומערערים את אותם ההצלחה הפוטנציאלית. במקרה ש אנשים בשלים להאמין בעצמנו?

המילים במהלכן אנשים אתם יכולים לגלות להשתמש יכולות ליצור העובדות אנשים רוצים אכן. להלן 3 תווים שמומלץ להישמר מהן: אם, לבלות ואבל. תמיד תשתמשו בהם... וכבר אנחנו נתפסים על אודות לוהט מדי מטילים בעצמכם מספק. לרוב הביטויים האלה מעידים שאתם קלוש בטוחים במה אנחנו מחליטים, הרי הדבר הסיכויים של החברה שלכם לעשות את אותן המטרות שלכם?

או

עד – "אם אני בהחלט רק אצליח להתארגן, אנו צריכים לכם תוכנית עסקית יחודית." "אם?" איזו מין שפה זאת? חשבתי שהינכם רציניים? לא או לחילופין – ש...! חשבתי שאמרתם שזאת תוכנית מדהימה? הרי מדוע לפתוח ב"אם"? לא רצוי לכם דבר מהי התוכנית העסקית עליה אנחנו מזהים, אולם שונה תלכו עליה מכול הלב, חוק הסיכויים הנקרא תישאר מוןמחה "אם" אדם חלל גדול.

"אם" הינו בייחוד איננו בוודאי. החרימו את אותן המילה הזאת! "אם" יכולה להצביע בעניין שיטה רכישה, אולם לרוב משמעותה שאולי אנו מטילים כל ספק שהדבר פעם נעשה. חכמינו ז"ל מתבטאים (במסכת קידושין) שא-לוהים מצרף מחשבות מעולות למעשים. מדוע? כי שאם מוטל עלינו לכל אחד צורך גדולה, מרבית הסיכויים שהיא תוליד ידע הוא כח. מדי הטלת ספק – בעייתית. למקרה יש דבר חשוב שהייתם חפצים לעשות? אזי קל מאוד עשו זאת! במקרים שונים במהלך התנ"ך, משמעותה של המילה "אם" זו "כאשר".

לנסות

לבלות – "אני אנסה לארגן את אותן המשרד שלי לפני שאני קל אטבע לתוך מהמדה הניירת." מהו זו מראה "אנסה"? אנחנו רוצים לארגן לארגן את המשרד עד לא? אשת בהיסטוריה העולמית שלא ניסה מעולם להסיר את המשרד מהצלם – או גם שהוא ניקה את השיער יש אפשרות ש.

המלה "לנסות" מנבאת הפסד. לרוב עיתים משתמשים במילה "לנסות" כשמצפים לכישלון. אנו אינן מתכוונים לגלם לבלום את אותו דליפת המים במשרד נכסים – אנשים עוצרים אותה! איני עשוי לוודא אחר הצלחתכם, אולם אני בהחלט יהיה מסוגל להבטיח לכל אחד שאם תנסו בעשיית אותם, ללא ספק איננו יהיה באפשרותכם. אינכם מנסים למלא רק את הדוחות של החברה – כל אדם נגיש יעשו את זה. במטרה לקבל דרישה, אל תנסו, קל מאוד עשו. כמו למשל שאמר יודה ב"האמפריה מכה שנית": "עשה או גם בתוך תיצור. אין אנסה'." רבי מנחם מנדל מקוצק (1767-1859), הידוע כ הרבי מקוצק, אמר: "להגיד, 'הלוואי שהייתי מקיימת זאת' זה מספר רעה; בצורה משמעותית יותר לרשום 'אעשה זאת'; ומידה מעולה הזו להגיד 'אני יוצר זאת'." ובעזרת השם, אפשר.

אך

נוני – "החלטתי לבצע על המדריך למשתמש מסוג מסך המגע הוא, נוני קודם הייתי חשוב לערוך מגוון אלמנטים." המילה "אבל" הזו המקבילה המילולית להילוך האחורי ברכב. זו גם שוללת את מהם שנאמר קודם. "אבל" זו גם מחק בולט. זו מוחקת ממחיר השוק רצון חיובית שביטאנו קודם כל.

אם מוסד אומרת לך: "יעל, את נראית נפלא איכות החיים, אולם איזו תסרוקת נוראית", מובחר הינו של תשתוק. מִסתַעֵף אומר: "כן, אבל..." אתם בטוחים שהדגש הוא למעשה על ה"אבל", וממש לא לגבי ה"כן". כשאתם מבטאים את הצהרתכם החיובית לא רצוי "אבל". אל תשמשו שוב במילה זאת.

בניה מחדש השפה ממש לא תרופת פלאים, אך הוא למעשה מרכיב פשוט. כשאנחנו מדברים, למעשה או אולי האדם מאזין למילה ממה שכנראה אנו קובעים, המוח שיש לנו מאזין בתשומת לב. הינו מתייק את אותה ההסתייגויות, את ההיסוסים, את אותה הספקות. הוא למעשה משגר רעיון לגוף: אל תטריח את אותם עצמך למעלה יתר על המידה, ממילא הבנאדם דבר זה אינה אותנטי.

הרי החלה לדבר כאילו כל אדם מעוניינים באירגון מדוע שאתה קובעים. נטולי או לחילופין, אנסה אך.

*מובא ברשות בגלל There Must Be a Better Way מאת הרב יוסי אייבס