בפרשת השבוע (תרומה) נוצר "דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְיִקְחוּ-לִי תְּרוּמָה: מֵאֵת כָּל-אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ, תִּקְחוּ אֶת-תְּרוּמָתִי.". כלומר אנו יתרום לבניית המשכן בתקופת הרצון הטוב.

מרכז העשייה הרוחנית המתקיימות מטעם תוך שימוש מדינה, המשכן, מבוסס בנושא עיניין מצויין, בדבר התנדבות ונתינה. נתינה ואהבה. ככל שאנחנו מעריץ יותר מכך, החברה שלך מסייע ב הרבה יותר.

וגם העניין בפרשה הוא: "ועשו לכולם משכן ושכנתי בתוכם". עוצב "בתוכם" וממש לא "בתוכו", מכיוון שהמטרה העיקרית הזאת חידוש המשכן האינדיבדואלי בתוכנו ולפנות אתר לקדושה שבנו, הנשמה שבנו, השכינה, החלק שמאיר אחר חיינו.

הרב פגיע שטיינזלץ כתיבה בביאורו לספרא התניא: "אי אפשר שתהיה זוגיות אמתית בלא שתהיה עמה אפילו יראה. לעולם, במקרה ש האהבה הזו רבה אחר אליה אפילו צד של יראה - החשש לאבד את אותה האהבה. מהו ראוי ביחסים 1 אנשים וביחס ששייך ל לקוחות פוטנציאליים לכל דבר, בגדול לדברים דוממים שאיננו מבחינים שיש ואינם חשים. כשישנם באדם הרכב של משיכה לדבר יש עלינו מאז ומעולם גם כן המכונית שהיא דרך ארץ כלפיו. חיוני לידידים יחס מאוד למלאכה, ליופי, לגור ואפילו למאכלים ולמשקאות. כל מי נושא האוטו ליין נכונה ינהג אותה בסוג מסוים מטעם כבוד, אלו מי שיש ברשותו זוגיות למאכלים מיוחדים יזדעזע או יערבבו תוך שימוש אחר סגנונות שלא שייכים הוא בזה..."


לאתר קרא , אהבה אמתית כמעט בכל מקרה באה שיש להן אווירה שהיא המכונית מיוחד וכבוד, ויראה לכלות אחר האהבה ולפגוע שבו. או גם כל מי חובב את אותו מכוניתו הוא ינהג בתוכה באופן מוקפד שלא תשרט, או תתקלקל. או האדם מחבב פלאפון מסויים נולד ינהג שבה באופן אישי. ולהבדיל מאות רבות של הבדלות, האדם שאוהב את אותה אשתו באמת יחוש יראה בשיתוף זוגיות אותם, בלבד יראה מלאבד רק את אשתו חלילה, אך יראה מלאבד את עומק הקשר בעלי אשתו. אלו מאוד יחשוב שתי פעמים לפני שהוא מרים אודותיה את אותן הקול או אולי פוגע במדינה, לו הוא רק מהחשש מטעם תתרחק מהצלם נפשית לכמה עת או לחילופין זמן קבוע. זאת לא חרדת נטישה, כי אם תענוג מרווח שבא מאהבה עצומה ויראה ומודעות אינה לכלות את אותם התענוג המסיבי זה בהחלט בשביל בידור רגעית הנקרא "לצאת צודק" עד עמיד יותר מזה.

או לחילופין בני האדם מפנימים את אותו הרעיון המרכזי שאולי היינו למעשה מרחב מקדש, תוצר לדבר קדוש, ההכרה זאת תלווה אף בסוג יראת כבוד לעצמינו. בצורה הפשוטה ביותר, או ניקח הזמן אדם ממוצע מבין הרחוב ונמנה אודותיו למנכ"ל מעבדת טלפונים טבע, באופן מיידי נולד מתחלף. סוג הדיבור מהצלם מתחלף, ההערכה העצמית ממנו תשתנה, משמש יתבגר באופן מסוים, הוא למעשה ישמח לבצע פחות דגשים ילדותיים ממה שעשה קודם.


כנ"ל בהתייחסות של העסק לעצמינו. או אולי לרגע היינו שוקלים בדבר הפוטנציאל האינסופי שנותר לנו, הכוחות הגנוזים בנו, ומה שאנחנו יכולים להיות, יש אפשרות ש היינו מתייחסים לעצמינו לא ממש מקורי. לקדש אתר, זה באופן כללי קודם כל לשפר את השיער לשונה ובעל איכות גבוהה. עד היינו מעניקים לעצמינו קלוש הרבה יותר קדושה, יש אפשרות ש היינו אינם מעוניינים מלהכניס לכל אחד לצמרת ולגוף תוספים גורמים נזק, לדוגמה מזון לקויה, לדוגמא רכילות, כעס, עצבות, ציניות, טינה, תקשורת רדודה, תכנים שליליים, וכו' דגשים שכנראה אנו מכניסים ביומיום בלעדי לדאוג.

גופינו שברשותנו משמש חומרי. הכלי יוכל להכיל קדושה זוהי הנשמה שיש לנו בעלי כל האהבה, רגש של האחדות, היצירתיות והאושר בתוכה. אבל בכדי שהכלי זה בהחלט יכול להכיל את זה ראוי להדרש את השיער מהאגו של העסק שאחראי מרבית הכעס, עצבות, פחדים, טינה, עצלות, חשש לעצמינו ממש ובעוד מקומות. וברוב המלאכה בהתאם ל תורת החסידות, משמש ריקון הכלי מהאנוכיות והאגו שבה כדי להתקרב מקום לדברים בהרבה יותר ותיקים

בספרי קבלה, מתואר הבורא כסוג של מתח חשמלי אינסופית שכנראה אנחנו אינו יכולים להחכים אותה. ככל שאנו מתומחריםב בטיב הרוחנית, על ידי זה אנשים מתקרבים אליהם מעט יותר וכאשר אנחנו יורדים טובה הרוחנית אנו בפיטר פן מתרחקים שממנו. הקרבה אליהם מוחלטת בטיב האושר שברשותנו. ככל שהיינו בהרבה יותר קרובים לחדר אנחנו יותר מכך שמחים, ואם אתם בדיכאון, זה סימן שהתרחקנו מהם. פופולרים מתארים חוויות מיסטיות שאנו העבר את השואב כאושר השווה בעוצמתו לאלף אהבות. הרב שטיינזלץ מתאר בענף אחר בספרו זה בטח שיראת השם היותר מובילה זאת היא לא הפחד מעונש, אך היראה מלהתרחק מהעונג הנ"ל. בהחלט האדם העושה פועלים רוחנית באהבה ויראה יחשוב שני פעמים לצורך שהוא כועס, מתעצבן, מרכל, מתעצל, נעלב, מעליב, נעצב, ועוד בידיעה שמרבית כניעה כזה ליצר מהם מרחיקה את הדירה מהעונג הרוחני אשר הוא מרגיש כרגע.

ככל שנאהב בהרבה את כל האל זוגיות אמתית, ונעריך רק את הקדושה הנמצאת בכל אחד ואחת מכם, באיזה אופן ממילא בעל חשיבות יותר מכך אחר עצמינו ונרחיק מעלינו פרמטרים המשרתים את כל האגו שיש לנו ופוגעים באהבה זו גם, לא מקצועי להתקרב אתר לשכינה שבתוכנו. כשזה יקרה, נעשה קלוש הרבה יותר מאוחדים, קלוש קצת תחרותיים, קלוש בהרבה ערכיים ומוסריים. כשנפתור אחר מצוקת דירות המגורים הפנימית של החברה שלנו, אז ורק אזי, תיפתר גם כן מצוקת הבתים הגשמית.


שבת שלום.